По-простому о сложном

[boundless_trust]

">
Адольф Шаевич при участии Этери Чаландзия. Еврейский вопрос. Беседы с главным раввином России. М. : Альпина нон-фикшн, 2011.

Это действительно беседа – чувствуется разговорная интонация, причем главный раввин России временами удивляет своей искренностью и непосредственностью. Во всяком случае, мне сложно представить Главу Русской Православной Церкви с такой же простотой рассказывающего о том, какая у него зарплата была в советские времена и какая сейчас, какие доходы Церкви приносит изготовление и продажа просвир или свечей… и даже как к нему девушки пристают, желающие за него выйти замуж или ребеночка родить.
Про выборы главного раввина и политическую и экономическую подоплеку связанных с этим событий Адольф Шаевич рассказывает достаточно подробно и как-то по-человечески просто.
С той же подкупающей откровенностью главный раввин России говорит о непростых отношениях ортодоксов с «раскольниками» - к примеру, с чрезмерно ревностными в соблюдении законов хасидами, живущими своей собственной жизнью, изолированно от всего остального мира, и реформистами, которые распоясались до того, что допускают такие «перегибы», как свадьба лесбиянок (ну это в Америке, конечно).
После всего этого ни один здравомыслящий человек не поверит в еврейский заговор. Какой может быть заговор, когда эти милые люди друг к дружке испытывают такую неприязнь, что даже кошерную мацу, изготовленную раскольниками по всем правилам, кушать отказываются – и это при том, что свою собственную готовить не имеют возможности!
Этой искренности, пожалуй, не противоречат некоторые умалчивания. Например, пересказывая ветхозаветный сюжет, связанный с праздником Пурим, Адольф Шаевич изящно опускает подробности о том, как именно Эсфирь уговаривала своего мужа отменить запланированный им геноцид евреев. А заодно не упоминает и о том, что царю Артаксерксу так эти уговоры понравились, что он по доброте душевной заменил указ об истреблении евреев указом об истреблении персов. Из Торы слова не выкинешь, конечно, но и портить финал рассказа о светлом празднике тоже ни к чему.
Очень тронул меня совет не ходить, ежели Всевышний занесет в Иерусалим, в субботу в кварталы, где живут верующие. И особенно на машине не заехать туда ненароком. «Не надо злить верующих, - говорит Адольф Шаевич, - Могут и камнями закидать».
Суровость этих людей вполне извинительна. Ибо Бог их непреклонен, некоммуникабелен и скор на расправу. А ответственность у избранного народа – коллективная. Один еврей накосячит – всем потом расхлёбывать. Так что не злите верующих. Не вводите в искушение.
Иногда главный раввин повторяется, к примеру, дважды в тексте практически слово в слово говорится о праздничной посуде – как сложно было с этим в Советском Союзе и как просто стало сейчас. Мне это напомнило речь пожилых университетских преподавателей, которые так часто читали свой курс, что, допуская элементы импровизации, порой повторяют одни и те же фрагменты лекций, не замечая этого.
И кстати, между бытовыми подробностями жизни еврейской общины в советские и постсоветские времена встречается немало научной информации – о языке, о происхождении фамилий, об истории и мифологии. Так что из книги можно получить действительно достаточно подробное представление об иудаизме. И все это – в легкоусвояемой и увлекательной форме.
А еще после прочтения этой книги я при виде жирафов буду каждый раз вспоминать о том, что жирафов можно есть. Жирафье мясо – кошерное. Правда, трудно себе представить, как жирафью тушу подвешивают, чтобы кровь стекла… Потому что крови евреи не употребляют. Ни жирафьей, ни младенцевой. Это я теперь точно знаю.
Анна Оспенникова

@темы: рецензия

Comments

[Старый Сиделец]

Этой искренности, пожалуй, не противоречат некоторые умалчивания.

Таки да. Зачем же говорить об истинных причинах, когда можно в очередной раз прикинутся жертвой.

[linstant]

>

он по доброте душевной заменил указ об истреблении евреев указом об истреблении персов.

- не совсем так, империя была интернациональная, 127 областей, от Индии до Египта, в указе было разрешено убить врагов : Есфирь 8:11 "царь позволяет Иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить", кстати - ничего не разграбили, об этом в 9 главе. А вот еще интересный факт: "И многие из народов страны сделались Иудеями, потому что напал на них страх пред Иудеями" (8:17). Не перед иудеями, конечно, а перед Богом. Времени было достаточно, чтобы сделать выбор, около девяти месяцев, после получения нового указа.

какие доходы Церкви приносит изготовление и продажа просвир

Чувствуется, что человек в церкви был один раз и то случайно. Дети. Просфоры раздаются тем, кто заказывал обедню и был на литургии. А если просфоры остались после причастия - может подойти и взять любой.
Насчет свечи - их не продают. Это символ: а) вашей молитвы б) жертва храму (стоимость свечи).

И кстати, насчет патриарха или архиепископов не скажу, но священники и диаконы тоже пишут книги, статьи и ведут блоги. Где поднимают ВСЯКИЕ темы, касающиеся церковной жизни. Что еще раз показывает неосведомленность автора рецензии и этом вопросе. Дескать, книга Шаевича уникальна. Да Господь с вами. И авторов христиан, пишущих подробно о внутренней религиозной жизни, много. И мусульмане есть.

Кстати, еврейского вопроса сейчас по сути НЕТ. Ибо он даже не второстепенен. Он даже в рамках национального вопроса стоит на третьем плане. Потому что а) есть поважнее б) есть негласное табу - можно критически обсуждать любую нацию (особенно охотно - плевать на нацию свою), но только не евреев. И не только у нас. Случай с Оливером Стоуном помнят многие. Это - оплот демократии, США.